Холодное оружие и вооружение: ножи, мечи (sword), топоры и кинжалы

На Кавказе среди чеченцев ходит легенда, что местные мастера добивались такой гибкости клинка, что его можно было изогнуть и засунуть в сито для муки, размер которого был, самое большее, полуметр в поперечнике. Иса Абдул-Рашидович Асхабов (1950 г. р.), начавший писать в 1997 году книгу, в 2001-м издавший её под названием «Чеченское оружие», в главе «Шашки» так описывает этот эпос: «Существовала поговорка: „Чеченский волк уснул в своем логове. Осмелишься ли ты его разбудить? “ Грозный, пружинистый клинок, острый, как бритва, вынуть из сита не каждый осмеливался». Книга оценивается читателями как несколько помпезная, дилетантская, рассчитанная, прежде всего, на западного читателя, о чём свидетельствует дублирование названия («Chechen arms») и содержания на английском языке, но этот труд может быть полезен как фольклорный сборник обывательских (чеченских) представлений о холодном оружии, ведь автор составил её на основе преданий, услышанных им от своих соотечественников — для этого Иса Асхабов совершил этнографическую экспедицию по Чеченкой Республике.

Кстати, чеченцы на протяжении нескольких веков славились подделкой шашек с изображением волка, которые русские потому и называли «волчек», «волчок», а сами чеченцы называли «терс-маймал» («терс-меймуль») — этимология не выяснена, но никакого отношения к волку она не имеет. Несмотря на то, что волк в какой-то степени является символом чеченского народа, клеймо в виде волка было ими заимствовано с зарубежных шашек (например, оно с XIV века применялось немецкими оружейниками) и ставилось именно для того, чтобы их подделать.

В народной этимологии существует и такое «объясните» происхождения слова «рогоносец» значении «муж неверной жены». Дескать, один из европейских вельмож, страстный охотник, отправляясь куда-то по делам (может, и в долгую охоту), надел своей супруге пояс верности. Такие пояса делали кузнецы по индивидуальному заказу. На этом был изображён олень. Супруга упросила другого кузнеца сломать замок, а перед возвращением мужа выковать новый. Кузнец выковал, но не учёл, что на исходном поясе верности было изображение оленихи, а не оленя, и потому выковал животное с рогами. Приезжает муж — а на поясе верности «выросли рога». Так вот, чеченцы, изготавливающие поддельные шашки-«волчки» стали жертвами подобных обстоятельств: на самом деле на подделываемых шашках был изображён вовсе не волк, но чеченцы увидели в наборе штрихов знакомый им объект — знакомого всем чеченцам волка, оттого и поддельные шашки теперь легко узнать как раз по слишком натуралистичному изображению волка.